Hraní příštího stupně

V kabale "Mischak" (משחק) znamená jak "hra", tak "hraní", ale je to mnohem víc než jen předstírání. Je to vnitřní úsilí přiblížit se k dalšímu duchovnímu stupni, učinit se podobnými stavu, kterého jsme dosud nedosáhli.

Pamatujeme si, že Baal HaSulam vysvětluje, že Světlo přicházející z dalšího stupně se nazývá Obklopující Světlo, "Or Makif" v hebrejštině. Takže hraní dalšího stupně je velmi přesné úsilí učinit se podobnými tomuto budoucímu stavu, kterého potřebujeme dosáhnout.

Tato vnitřní práce se provádí ve skupině, v desítce, kde hrajeme další stupeň spojení, lásky a duchovního pokroku.

Snažíme se dělat věci, které se mohou zdát zatím nemožné, ale přesto chceme zkusit. Je to jako dítě, které si hraje na létání letadlem. Nemá letadlo, neví, jak létat, a skutečně nelétá, ale skrze hru už něco v sobě buduje.

Stejně tak skrze toto hraní budujeme vnitřní strukturu, Kli, vnitřní nádobu, která nám pomůže dosáhnout dalšího stupně.

Takže se podívejme na klip a poté diskutujme, co tento stav hraní skutečně znamená.

Klip Rav - Hraní Dalšího Stupně (14 min)

Odkaz na video:

https://kabbalah.academy/en/videos/playing-the-next-degree-in-kabbalah/

Přepis:

Vidíme, že v moudrosti kabaly existují definice, které nejsou úplně stejné jako ty, které používáme v tomto světě. Hraní je v podstatě přechod. Je to skutečně hra. Je to jako kočka, která chce skočit: dívá se, kontroluje se, zvažuje, jak skočí, a pak skočí. Takže veškerá tato příprava, vše, co si představuje, vše, co dělá, je všechno hra. Hraje to, co se chystá udělat.

Hraní je způsob, jak si představujeme další stav. Proto by celý náš život měl být vlastně hrou, ve které usilujeme o spojení mezi námi, a v tomto spojení odhalujeme Stvořitele, abychom dosáhli účelu naší existence, věčného a úplného života. To vše je dosaženo hraním. Stejně jako v tomto životě hrajeme, když jsme dětmi, a tím rosteme, tak je tomu i v našem duchovním životě. Jen tam musíme tuto hru vzít do vlastních rukou, pochopit, co se děje, a naučit se, jak se účastnit hry ve spolupráci se Stvořitelem. Bez hraní se nemůžeme k Němu přiblížit a stát se Jeho partnery. A do té míry, do jaké si představujeme, že se přibližujeme ke Stvořiteli, začínáme chápat, co hraní skutečně je.

Z toho vyplývá, že musíme neustále hrát: člověk sám se sebou, člověk se skupinou, člověk se Stvořitelem. A Stvořitel také hraje s Leviatanem, což znamená s celým stvořením, jak je psáno: "Tohoto Leviatana jsi stvořil, aby sis s ním hrál." Tímto způsobem, skrze hraní, dosáhneme stavu nazývaného "Hostina Leviatana", kde všichni, celé lidstvo, sedíme společně kolem velkého stolu spolu se Stvořitelem, a jsme na Hostině Leviatana. Jíme ho, toho Leviatana, se kterým jsme si hráli, což znamená, že jsme ho použili k tomu, abychom pokročili a stali se více a více Adamem, člověkem, podobným Stvořiteli. A když se staneme podobnými Stvořiteli, my a On se skutečně spojíme jako jedno, a celý Leviatan, celé stvoření, je námi správně využito. To se nazývá Hostina Leviatana, konec nápravy.

Proto pokaždé potřebujeme jen stále přesněji vykreslovat danou záležitost. Hlavní věcí při správném vykreslování našeho světa a našeho života je to, že se neustále nacházíme ve zmatku a vidíme, jak je svět sám zmatený. Z toho, že jsme v takovém stavu, opakovaně začínáme od nuly, z formy zmatku, ve které nám nic nezbývá. Pokud se chci spojit se zdrojem stvoření, s účelem stvoření, držet se kotvy, lana nebo něčeho, co mě může na cestě zachránit, je to možné pouze tehdy, pokud jsem spojen se skupinou. Protože skrze skupinu mám spojení se Stvořitelem.

Proto když se ráno probudím, například, někdy dostávám otázky jako: Co mám dělat, když se probudím zmatený, nechci nic, chci všeho nechat, chci dál spát a podobně? To je správný stav. Přesně tak to má být a nestane se to zvykem. Pokud se stane zvykem, že vyskočím a běžím k nějaké duchovní práci, pak to nejsem já, ale někdo mě probouzí shora. Vždy si cením těch stavů, kdy se sotva mohu zvednout, jsem zamlžený, nevím, kdo jsem nebo co jsem, kde jsem, nebo co potřebuji dělat.

Z takových stavů, z mlhy a odpojení, pomalu začínám přemýšlet, jako v tom příběhu Baal Šem Tova, který se ptal svého sluhy, svého žáka: Pokud nevíš, co říci, řekni "Alef, Bet." A skrze to, kousek po kousku, z dálky, začíná probouzet se, zotavovat se a dosahovat přilnutí.

Takhle je to s námi. Každé ráno se musíme probudit jako ze smrti, z úplného odpojení, a všechno obnovit. Proto, když se probudím a nemám žádné spojení s ničím v životě, jako zvíře, sotva si dokážu představit sám sebe jako zvíře, jsem velmi šťastný, že jsem v takovém stavu, protože všechno, co jsem měl předtím, mi bylo skutečně odebráno: mé spojení se Stvořitelem, studium, všechno. A začínám pouze tím, že si vzpomenu, že musím objevit, kdo jsem, co jsem, co je můj život, kam jsem směřován a s kým musím být spojen.

Pak si vzpomenu, že všechny tyto věci závisí na nějakém Stvořiteli, ale Stvořitel je daleko. Kdo je On vůbec? Co je On? Nemám k Němu žádný pocit a žádný směr myšlení k Němu. Ale pak si vzpomenu, že On se nachází ve středu desítky. Co je tedy desítka? Kdo je desítka? A tímto způsobem začínám hledat cestu a zdánlivě je shromažďovat před sebou, abych si je představil, dokud nedosáhnu tohoto druhu práce nejprve v mysli a poté v pocitu: že nakonec vše, co potřebuji, je najít spojení s nimi, a skrze ně jsem spojen se Stvořitelem a se světem.

Proto je veškeré mé úsilí, celé mé "já," měřeno tím, do jaké míry jsem v desítce, spoléhám na ně, a poté dokonce tím, jak na ně působím, a skrze ně na Stvořitele, a skrze Něj na celý tento svět. Pak se přede mnou probudí celý obraz: jak existuji v realitě, kde jsem, a jak ovlivňuji celou realitu skrze desítku, skrze Stvořitele a skrze svět. To vše se realizuje v desítce, v mé malé skupině.

Proto je toto odpojení, které dostávám od okamžiku, kdy se probudím, když se vidím zcela odpojeného od všeho, skutečně méně než zvíře, pro můj prospěch. Tímto způsobem obnovuji svůj postoj k stvoření, ke Stvořiteli a nejdůležitěji k desítce.

Takhle bychom se měli snažit vidět tyto stavy. Proto neexistuje špatný stav a dobrý stav v člověku. Vždy je to nový stav. Hlavní je, aby ve skupině byla určitá atmosféra, která nedovolí člověku úplně padnout. Může se cítit odpojený, opuštěný, jako by ho unášel nějaký proud, který ho odvádí od všeho, od samotného života a tak dále. Je v pořádku, že to všechno existuje a ovlivňuje nás, ale přesto musíme předem připravit nějaké spojení s desítkou, se skupinou, abych se cítil, že se k ní vracím.

Prostřednictvím ní, malého systému Adama Ha Rišona, v nejnižší formě, v tělesné formě, která mi byla dána, mám něco, čeho se mohu držet. Je to jako dítě držící se milované hračky. Přilne k ní a víme, že se uklidní, když ji má v ruce. Měsíce takto roste, neschopný ji pustit. Takto také postupujeme, protože jen takto nacházíme svůj směr a správně se probouzíme k životu pokaždé.

To se může stát, když se doslova probudíme ze spánku, nebo se to může stát uprostřed dne, když ztratíme spojení s duchovností kvůli různým vnějším vlivům, v práci, na ulici, v rodině, a poté se k tomu vrátíme. Proto, když se objevíme zmatení a odpojení od podstaty života a od smyslu života, je to proto, abychom navázali nové spojení ve skupině a skrze ni s Tvůrcem.

Je dobré mít co nejvíce takových odpojení a opětovných připojení. Jak vyprávěl Baal Šem Tov, stalo se mu to mnohokrát.

Pojďme to uvést do praxe

Vyberte si osobu vedle vás na Zoomu, další kameru nebo jednoduše další jméno, které vidíte.

Střídejte se a říkejte té osobě všechny nejkrásnější věci, které o ní můžete říct.

Neváhejte. Buďte štědří, přehnaní a kreativní. Mluvte o jejich vlastnostech, osobnosti, přítomnosti, schopnostech, vzhledu, o čemkoli úžasném, co si dokážete představit.

Nezáleží na tom, zda osobu dobře znáte nebo zda vše působí zcela pravdivě.

Jděte na 100 %. Vytvořte co nejkrásnější obraz této osoby, jaký jen můžete.

Poté to společně probereme. To nám poskytne materiál k otevření konceptu "hry" v kabale.

Kolo sdílení

To, co jsme právě řekli, mohlo být přehnané, vymyšlené nebo ne zcela "pravdivé". Ale pocit, který to vytvořilo, může být stále velmi reálný.

Takže udělejme kolo:

Co jste cítili při dávání nebo přijímání těchto slov? Změnilo se něco ve způsobu, jak jste viděli druhou osobu, i když jen na okamžik?

Člověk musí odhalit lásku, která je v jeho srdci vůči přátelům, protože tímto odhalením způsobuje, že srdce jeho přítele se probudí vůči přátelům, aby i přátelé cítili, že každý a každý se zapojuje do lásky k přátelům. Výhodou toho je, že díky tomu získává silnější sílu k jednání v lásce k přátelům s větší silou a energií, protože síla lásky každého a každého je zahrnuta v jeho příteli.

Z toho vyplývá, že místo toho, aby měl jednu sílu k zapojení do lásky k přátelům, pokud společnost sestává z deseti přátel, je nyní zahrnut v deseti silách, které chápou nutnost zapojení do lásky k přátelům. Pokud však každý neodhalí společnosti, že se zapojuje do lásky k přátelům, postrádá sílu společnosti, protože je velmi obtížné soudit přítele příznivě a každý si myslí o sobě, že je spravedlivý, že jen on se zapojuje do lásky k přátelům. Z toho vyplývá, že má jen malou sílu, s níž může pracovat v lásce k druhým. Proto z toho vyplývá, že tato práce by měla být prováděna otevřeně, a ne v utajení.

(Rabaš, Článek č. 2, "O lásce k přátelům," 1984)

Vidíme, že existuje jedna věc, která je společná pro všechny, a to je otázka nálady, jak řekli: "Pokud je v srdci člověka starost, měl by o ní mluvit s ostatními." Pokud jde o povzneseného ducha, ani bohatství, ani moudrost a podobně člověku nepomohou.

Spíše konkrétně jeden člověk může pomoci druhému, když vidí, že je ve stavu nízkosti. Jak je psáno: "Vězeň se nemůže sám osvobodit z vězení," ale konkrétně jeho přítel ho může přivést k povznesenému duchu.

To znamená, že jeho přítel ho pozvedne ze stavu, ve kterém je, do stavu vitality. Znovu začíná získávat sílu a důvěru v život a hojnost a začíná cítit, jako by jeho cíl byl nyní blízko.

Z toho vyplývá, že každý musí věnovat pozornost a přemýšlet o tom, jak může pomoci svému příteli a přivést ho k povznesenému duchu. Pokud jde o náladu, každý může najít ve svém příteli místo nedostatku, které může naplnit.

(Rabaš, Článek č. 4, "Pomáhali jeden druhému," 1984)

Otázky a odpovědi